郑玲娣:信息时代中学生德育问题应对

[日期:2014-11-21]   来源:  作者:jks   阅读:935次[字体: ]
信息时代中学生德育问题应对
郑玲娣
开放的中国已走向世界,我们所面对的学生也已不再是七八十年代那些单纯而懵懂的青少年了。当今社会已进入以互联网为标志的信息时代。各类电子产品从手机到MP,几乎每个中学生都已拥有。他们在这无限广阔的空间里搜索和学习着各类资料和信息,从休闲到娱乐,从聊天到小说,他们满足于这样的生活空间。
于是,他们觉得老师的课堂没有太吸引他们的知识,他们觉得那些过去和传统都离自己太遥远,他们热衷于享受生活和表现自我。表现一:信息的弄潮儿;表现二:挑战传统观念(美德);表现三:个人中心主义。我们主张教育个性化,目的是让受教育者都能够尽可能的得到适合他个体的教育资源;我们主张个性化人格是期望个体能够表现自己独到的见解,独到的创新思维与能力,而并非脱离主群体单纯的求异行为。
互联网以其交互性、开放性为青少年的成长带来了无限广阔的空间, 成为他们获取知识、交流思想、休闲娱乐的重要平台。在我国,由于多媒体和网络的迅速发展,越来越多的青少年,正以数倍的年增长率成为网络的主要群体。目前我国中学生上网的主要目的是游戏、娱乐、聊天和发E-mail。网络对中学生的思想和行为产生了很大的影响,触网中学生中的62.9%出现了个性化情绪,20%有情绪低落和孤独感,12%与家人、朋友疏远,5.1%身体健康状况下降。
由于青少年的心理、生理、认知水平的限制,网上的不良信息对他们的学习、生活、思想道德品质产生了很大的负面影响,导致了严重的网络道德失范和网上“行为偏差”,同时也诱发起一系列社会问题。一是沉湎其中,不能自拔,荒废学业。如色情网站,网络游戏和小说对他们的侵害最大。二是对自己的网上言论不负责任,缺乏道德约束感。三是网上交友不慎或是过度。一些学生自我保护意识差,容易轻信别人,从而受骗上当。   
   目前信息教育的普及越来越低龄化,可是许多学生手上掌握了熟练的上网技巧,头脑里却少了网络道德规范这根“弦”,网络道德教育已经滞后于网络技能教育。网络行为主体的匿名,匿形而导致的行为自由,已远远超出社会责任的范畴。建立在现实社会基础上的传统的道德规范由于不适应网络运行的新环境,受到严峻的挑战和巨大的冲击,使之约束力明显下降而形同虚设;但同时,面对新的网络领域,又一时没有形成新的道德规范,大量网上行为处于不受现有道德规范制约、又无规范可依的状态,由此而引发的道德失范问题也愈来愈多。
所以,在网络环境下如何教育、引导中学学会自律,规范自身网络道德行为,这是做好新时期中学生德育工作所需要探讨的新课题。
高中阶段学生基本发育成熟,步入成人阶段,他们脱离父母进入学校,是学生自主独立的初始阶段,这一阶段他们的根本使命是学习知识,迎战高考。因此,“德育”往往会被家长、学生本人甚至学校老师所忽略。在拼命学习文化课程的过程中,似乎觉得其他一切都是多余的,都是在浪费时间和精力,其实这种想法基本是家庭和学校在升学压力下主观断想的。作为青春期的青少年,他们精力旺盛、活泼好动、兴趣广泛,一旦对他们实施高压政策,剥夺他们在生活中的其他乐趣,他们便会觉得生活无趣,学习没有动力和意义。因此,作为学校和老师,必须重视学校教育过程中的细节,让细节生动丰富起来,充分发掘学生的潜在能力,让学生的情感与价值观在活动中凸显和鲜明起来,让这一切为学生的成长与发展做好终身的铺垫。
学校教育的宏观导向将直接影响教师个体的行为。德育不是简单的围绕思想政治课程展开的,他需要学校为学生的高中生活成长阶段做一个系统的课程设置,即按照学校实际的条件和状况,根据学生个体的实际情况开发适合自己的德育课程。
智育与德育是教育自诞生以来亘古不变的主旋律,用今天新课程的理念来诠释:“知识与技能”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”。我们可以体会到“德育”这一隐性课程虽然看不到如同智育般的考试结果,如人们最为关注的高考成绩,然而她的潜在力将影响人一生的作为与成败。
教育的本质是为了满足个体与社会的生存与发展。作为受教育的个体,他的生存与发展需要具备两种能力:自然生存能力与社会生存能力。显然德育主要是培养个体的社会生存能力,具体表现为个体能够认识、理解、接受和服从群体规则,能被群体所容纳和接受。作为学生,所面临的主要是同学、老师、家长等共同组成的社会群体。学生个体在这一群体中的活动表现体现了他的道德与情感状况,即情感态度与价值观。
面对这些问题,依据这些理论,我想可以从以下几方面来入手:
1、面对信息网络的虚拟性,运用多媒体和网络这一现代化手段,教育、引导青年学生学会自律,规范自身的道德行为。加强对学生的网络道德教育,提高他们自觉抵制不良信息的影响。注重从道德角度引导学上正确认识计算机和网络的作用,提高他们对网络信息的辨别能力。要使学生认识到,无论是计算机还是网络,都是用来为人类服务的,而不是制约人类和支配人类的;网络本身虽然没有“德性”,但是使用它的人却有德行,网络的作用随着使用主体的德行不同而发生正向或反向变化;网络并不是知识的净土,那里面也有陷阱和灰色的暗流,对于网络中的东西,必须有选择地借鉴、防止网络陷阱的诱惑威胁。在网络行动中,不利用网络攻击,毁谤别人.尊重他人的网络行动.自觉地,有意识地谴责,抵制一些非法的网络行为.         
    2
、借助多媒体和局域网,充分利用多媒体集文字、声音、图形图像、多维动画及影视于一身的特点,通过教育者在预先对学生心理、生理、思想品德发展需求有所了解的基础上,进行有针对性的设计,让学生在轻松、充满乐趣的氛围下进入虚拟社区活动,进行实时交互或非实时交互,使受教育者表露真正的思想、观点,感受人生哲理和道德准则。通过网络德育资料库、网络热线等栏目的建设,使网络法纪教育和网络爱国主义教育等正面教育的声音成为网络信息中的主旋律。引导学生树立对网络信息持扬弃的态度,增强青年学生对全球网络文化的识别知觉能力、自律抗诱能力,培养学生良好的"网风""网德",从而培养学生自觉的网络道德意识、提高道德自我教育、网络自律的能力。
   3
、学校作为学生主体的管理者要积极参与组织和管理引导
    江总书记指出“互联网是开放的,信息庞杂多样,既有大量进步、健康、有益的信息,也有不少反动、迷信、黄色的内容。互联网已成为思想政治工作一个新的重要阵地。国内外敌对势力竭力利用它同我们党和政府争夺群众,争夺青年。我们要研究其特点,采取有力措施应对这种挑战。”对学校的管理者来说,主要的是“研究其特点,采取有力措施”,充分发挥互联网的优势,尽量抵制负面效应,以利中学生健康成长。
网络道德是由一定的科学技术和社会经济决定的网络意识形态。是调整网络内部及网络与社会之间关系的原则和规范的总和。它包含网上的责任意识、法律意识、网络交往的规范和安全意识、虚拟和现实世界之间的心理调适等基本内容。网络道德可以调整网络内部的各种磨擦,摆正网络与社会的位置。学校可以开展信息学、教育心理学及有关德育工作的理论为指导的课程。
4、父母是孩子的监护人,在信息这一关上不能松懈
     在学生时期,网络主要是一种学习平台。对孩子的上网要有所约束和监督。同时要培养孩子健康的网络生活方式。帮助中职生树立正确的网络观,捍卫网络文化阵地,净化人们的网络灵魂!让他们从小就树立网络道德意识,明白网络是为自己的成长和成才服务的。
     
我们曾经自豪中华名族,炎黄子孙众志成诚的凝聚力,在抗击外族入侵的过程中,我们万众一心,保家为国。然而在社会繁荣,国家安定的今天,走在大街小巷,我们却很少看到友好、善良、勤劳、团结的传统美德。在日趋激烈的国际竞争中,我们有杰出的佼佼者,然而我们的团队合作,我们的合作生产线为何难以一流。社会需要反思、教育更需要反思。从信息时代,我们的精神生活真正收获的是什么。
不能再将德育流于形式,不能再视传统美德于落伍滞后。我们需要真正的人文素养,在中国,在世界,可以让我们引以为豪、让我们展翅腾飞!

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